ج1. "وقفينا علي آثارهم بعيسي بن مريم مصدقا لما بين يديه من التوراة وآتيناه الإنجيل فيه هدى ونور ومصدقا لما بين يديه من التوراة وهدى وموعظة للمتقين"."وليحكم أهل الكتاب بما أنزل الله فيه ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون"
ج2. مرة واحدة { ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ ٱلْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُـلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَٱغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَٱتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ }غافر
ج3. "مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم"
ج4. هي سورة يوسف: " وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا.." / " ارجع إلي ربك فاسأله مابال النسوة اللائي قطعن أيديهن.."
ج5. "إن الإنسان لظلوم كفار" (إبراهيم)
ج6. { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰ أَهْلِهَا ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } سورة النور
ج7. { يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِٱلْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ ٱلأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي ٱلصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ } سورة المائدة.
ج8. خرطوم (بمعني الأَنف): { سَنَسِمُهُ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ }القلم.
ج9. مرة واحدة { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ ٱلْفِيلِ }الفيل
ج10. العنكبوت: " كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت." (العنكبوت)
ج11. أى ورق الزَّرع ، وقيل: هو التِّبن. ورد ذكره مرتين فقط: { وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ }الرحمن ، { فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ } الفيل.
ج12. نوعٌ من الشَّجر له شوك. المفرد سدرة. ورد مرتين في سورة واحدة هي النجم: { عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ } { إِذْ يَغْشَىٰ ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ }.
ج13. المعلومة سليمة ، إلا أن الورق جاء بمسمي قرطاس وقراطيس.
ج14. نعم. وذلك علي النحو التالي في سورة الزمر { لَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ وَعْدَ ٱللَّهِ لاَ يُخْلِفُ ٱللَّهُ ٱلْمِيعَادَ }
ج15. سورة الطور في الجزء 27
ج16. هي سورة يوسف.
ج17. { وَقَالَ فِرْعَوْنُ يٰأَيُّهَا ٱلْملأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يٰهَامَانُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّيۤ أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنَ ٱلْكَاذِبِينَ } سورة القصص.
ج18. في سورة الكهف: { أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً }
ج19. الشكوى كانت بشأن ظهار أوس بن الصامت (أخى عبادة بن الصامت) على الصحيح ، وكان كبير السن ، وقيل كان به لمم أى خفة عقل وقيل رغبة فى النساء ، علي زوجته ثعلبة بنت مالك على الصحيح (أو خولة بنت خويلد وقيل وقيل وكانت حسنة الجسم) وكلاهما من الأَنصار..وذلك أن خولة دخل عليها أوس فراجعته فى كلام ، فقال أنت عليَّ كظهر أُمى ، وقيل رآها تصلى ولما سلمت راودها فأبت ، فقال ذلك ، وهو كلام مُحَرِّم للمرأة فى الجاهلية. { قَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِيۤ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمآ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } والآيات التالية من سورة المجادلة
ج20. وردت جميعها ماعدا الأمير.
ج21. { فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَآ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ ٱلدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً }الإسراء.
ج22. " ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام" والمقصود هو السفن الضخمة التي تشبه الجبال ، وظهرت في العصر الحالي ، ولم تكن موجودة في ذلك الوقت.
ج23. " ولكل درجات مما عملوا "
ج24. عدد كلمات السورة هو 950 كلمة بعدد السنوات التي قضاها في دعوة قومه إلي عبادة الله وحده.
ج25. { وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } سورة النور.
ج2. مرة واحدة { ٱلَّذِينَ يَحْمِلُونَ ٱلْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُواْ رَبَّنَا وَسِعْتَ كُـلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْماً فَٱغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُواْ وَٱتَّبَعُواْ سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ ٱلْجَحِيمِ }غافر
ج3. "مثل الجنة التي وعد المتقون فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفي ولهم فيها من كل الثمرات ومغفرة من ربهم كمن هو خالد في النار وسقوا ماء حميما فقطع أمعاءهم"
ج4. هي سورة يوسف: " وقال نسوة في المدينة امرأة العزيز تراود فتاها عن نفسه قد شغفها حبا.." / " ارجع إلي ربك فاسأله مابال النسوة اللائي قطعن أيديهن.."
ج5. "إن الإنسان لظلوم كفار" (إبراهيم)
ج6. { يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّىٰ تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَىٰ أَهْلِهَا ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ } سورة النور
ج7. { يَا أَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ أَوْفُواْ بِٱلْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ ٱلأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلَىٰ عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي ٱلصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ ٱللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ } سورة المائدة.
ج8. خرطوم (بمعني الأَنف): { سَنَسِمُهُ عَلَى ٱلْخُرْطُومِ }القلم.
ج9. مرة واحدة { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ ٱلْفِيلِ }الفيل
ج10. العنكبوت: " كمثل العنكبوت اتخذت بيتا وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت." (العنكبوت)
ج11. أى ورق الزَّرع ، وقيل: هو التِّبن. ورد ذكره مرتين فقط: { وَٱلْحَبُّ ذُو ٱلْعَصْفِ وَٱلرَّيْحَانُ }الرحمن ، { فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ } الفيل.
ج12. نوعٌ من الشَّجر له شوك. المفرد سدرة. ورد مرتين في سورة واحدة هي النجم: { عِندَ سِدْرَةِ ٱلْمُنتَهَىٰ } { إِذْ يَغْشَىٰ ٱلسِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ }.
ج13. المعلومة سليمة ، إلا أن الورق جاء بمسمي قرطاس وقراطيس.
ج14. نعم. وذلك علي النحو التالي في سورة الزمر { لَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَواْ رَبَّهُمْ لَهُمْ غُرَفٌ مِّن فَوْقِهَا غُرَفٌ مَّبْنِيَّةٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا ٱلأَنْهَارُ وَعْدَ ٱللَّهِ لاَ يُخْلِفُ ٱللَّهُ ٱلْمِيعَادَ }
ج15. سورة الطور في الجزء 27
ج16. هي سورة يوسف.
ج17. { وَقَالَ فِرْعَوْنُ يٰأَيُّهَا ٱلْملأُ مَا عَلِمْتُ لَكُمْ مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرِي فَأَوْقِدْ لِي يٰهَامَانُ عَلَى ٱلطِّينِ فَٱجْعَل لِّي صَرْحاً لَّعَلِّيۤ أَطَّلِعُ إِلَىٰ إِلَـٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لأَظُنُّهُ مِنَ ٱلْكَاذِبِينَ } سورة القصص.
ج18. في سورة الكهف: { أَمَّا ٱلسَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي ٱلْبَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً }
ج19. الشكوى كانت بشأن ظهار أوس بن الصامت (أخى عبادة بن الصامت) على الصحيح ، وكان كبير السن ، وقيل كان به لمم أى خفة عقل وقيل رغبة فى النساء ، علي زوجته ثعلبة بنت مالك على الصحيح (أو خولة بنت خويلد وقيل وقيل وكانت حسنة الجسم) وكلاهما من الأَنصار..وذلك أن خولة دخل عليها أوس فراجعته فى كلام ، فقال أنت عليَّ كظهر أُمى ، وقيل رآها تصلى ولما سلمت راودها فأبت ، فقال ذلك ، وهو كلام مُحَرِّم للمرأة فى الجاهلية. { قَدْ سَمِعَ ٱللَّهُ قَوْلَ ٱلَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِيۤ إِلَى ٱللَّهِ وَٱللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمآ إِنَّ ٱللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ } والآيات التالية من سورة المجادلة
ج20. وردت جميعها ماعدا الأمير.
ج21. { فَإِذَا جَآءَ وَعْدُ أُولاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَاداً لَّنَآ أُوْلِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُواْ خِلاَلَ ٱلدِّيَارِ وَكَانَ وَعْداً مَّفْعُولاً }الإسراء.
ج22. " ومن آياته الجوار في البحر كالأعلام" والمقصود هو السفن الضخمة التي تشبه الجبال ، وظهرت في العصر الحالي ، ولم تكن موجودة في ذلك الوقت.
ج23. " ولكل درجات مما عملوا "
ج24. عدد كلمات السورة هو 950 كلمة بعدد السنوات التي قضاها في دعوة قومه إلي عبادة الله وحده.
ج25. { وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ } سورة النور.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق