ج1. { وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يَاقَوْمِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَآءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ هَـٰذِهِ نَاقَةُ ٱللَّهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِيۤ أَرْضِ ٱللَّهِ وَلاَ تَمَسُّوهَا بِسُوۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }الأعراف ، { وَإِلَىٰ ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً قَالَ يٰقَوْمِ ٱعْبُدُواْ ٱللَّهَ مَا لَكُمْ مِّنْ إِلَـٰهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنشَأَكُمْ مِّنَ ٱلأَرْضِ وَٱسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا فَٱسْتَغْفِرُوهُ ثُمَّ تُوبُوۤاْ إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّي قَرِيبٌ مُّجِيبٌ }هود.
ح2. بنفس
الترتيب
ج3. عطف على الموضع،
وإِنْ شِئتَ على المُضمَرِ كلاهما حَسَنٌ لأنه قد طال الكلام، (عطف على
المستتر فى برئ للفصل بينهما أَو يقدر ورسوله برئ، أَو رسوله كذلك) وقرأ ابن أبي اسحاق وعيسى
بن عمر {أَنَّ ٱللَّهَ بَرِيۤءٌ مِّنَ ٱلْمُشْرِكِينَ
وَرَسُولَهُ} عطف على اللفظ.
ج4. تلاوة القرآن: { وَأَنْ أَتْلُوَاْ ٱلْقُرْآنَ فَمَنِ ٱهْتَدَىٰ
فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ مِنَ
ٱلْمُنذِرِينَ } النمل
ج5. الدواب: وردت 4 مرات ، دابة: 14 مرة
ج6. }وإذا
حييتم بتحية فحيوا بأحسن منها أو ردوها إن الله كان علي كل شئ حسيبا { (النساء)
ج7. ســـورة الـبـقــــرة
ج8. }مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ
ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا بِئْسَ مَثَلُ
الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآَيَاتِ اللَّهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ
الظَّالِمِينَ{ (الجمعة) + }أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى
عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ
اللَّهُ مِاْئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ
يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِاْئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى
طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ
آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا
لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ{ (البقرة
(ج9. " وقالوا لولا أنزل عليه آيات من ربه قل إنما الآيات من عند
الله وإنما أنا نذير مبين* أو لم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب بتلي عليهم إن في
ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون"(العنكبوت)
ج10. تؤكد الأدلة أن هو
رمسيس الثاني أحد ملوك الأسرة الثامنة عشرة ، والذى
توجد جثته في المتحف المصري في القاهرة ، بعد أن قام أفراد البلاط الملكي ممن نجوا من الغرق
بتحنيط الجثة ونقل التابوت بواسطة مركب في النيل إلى طيبة يصحبها مراكب أخرى فيها
الكهنة والوزراء وعظماء القوم ، ثم سحب التابوت إلى المقبرة التي كان قد أعدها
رمسيس الثاني لنفسه في وادي الملوك
ج11. مرتان في النساء (فإن كن نساء فوق
اثنتين فلهن ثلثا ما ترك [ 4 \ 11 ]) + مرة في المزمل: { إِنَّ رَبَّكَ
يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَىٰ مِن ثُلُثَيِ ٱلَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ
وَطَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ ... }
ج12. مدلولات
ثلاث: أ. كوكب الأرض: :] أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ
وَالأَرْضِ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِن وَلِيٍّ وَلاَ نَصِيرٍ البقرة [ 107/] وَهُوَ الَّذِي
خَلَق السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى
الْمَاء لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً...[ هود 7 /]بَلْ مَتَّعْنَا هَـٰؤُلاۤءِ وَآبَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ
ٱلْعُمُرُ أَفَلاَ يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ
أَفَهُمُ ٱلْغَالِبُونَ [الأنبياء 21/{ أَوَلَمْ
يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي ٱلأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا وَٱللَّهُ
يَحْكُمُ لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ } الرعد: 41
ب. اليابسة التي نعيش عليها، أي الغلاف الصخري: ]فَسِيحُواْ فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُواْ أَنَّكُمْ
غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ [التوبة آية رقم 2 /] فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي
الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيراً
لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ[الجمعة - الآية 10
ج. التربة الزراعية:]وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَن نَّصْبِرَ
عَلَىَ طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنبِتُ
الأَرْضُ مِن بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا[ البقرة 61/] ياأَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُواْ أَنفِقُواْ مِن طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا
أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ الأَرْضِ[الآية 267 من سورة البقرة /] إِنَّمَا
مَثَلُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ
بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالأَنْعَامُ[ص: 55
ج13. التأويل هو تفسير الكلم وبيان معناه
ج14. نفس الترتيب الوارد بين القوسين
ج15. الأنعام
ج16. المؤمنون: { ثُمَّ
إِنَّكُمْ بَعْدَ ذَلِكَ لَمَيِّتُونَ* ثُمَّ
إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تُبْعَثُونَ }
ج17. الله سبحانه وتعالي خاطب جميع الرسل بأسمائهم ، ماعدا
محمد (ص) خاطبه بقوله: " يا أيها النبي.."
ج19. بعد " لَكَاذِبُونَ"
ج20. هذه المواضع هي الآية المعلَّمة في سورة السجدة وسورة فصلت وسورة
النجم وسورة العلق
ج21. لا توجد هذه العبارة في القرآن الكريم
ج22. أ. القرآن: "
تبارك الذى نزل الفرقان علي عبده ليكون للعالمين نذيرا." (سورة الفرقان) ب.
التوراة: " وإذ آتينا موسي الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون." (البقرة)
ج23.
سورة الإسراء
ج24. وردت 4 مرات. والسور هي: آل عمران ، الأحزاب ، محمد ، الفتح
ج25.
سيدنا شعيب. والآية هي { قَالُواْ يٰشُعَيْبُ أَصَلَٰوتُكَ تَأْمُرُكَ
أَن نَّتْرُكَ مَا يَعْبُدُ ءابَاؤُنَآ أَوْ أَن نَّفْعَلَ فِيۤ أَمْوَالِنَا مَا
نَشَاءُ إِنَّكَ لأَنتَ ٱلْحَلِيمُ ٱلرَّشِيدُ } وردت في سورة هود.
